الثاني : العصبة السببية : وهو المولى المعتق ، ثمَّ أقرب عصبة المولى . العصبة بالنفس : كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى . العصبة بالغير : النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بأخوتهن . العصبة مع الغير : كل أنثى تصير عصبة مع أنثى أخرى كالأخت مع البنت . « المطلع ص 302 ، والروض المربع ص 359 ، وكفاية الأخيار 2 / 20 ، وتحرير التنبيه ص 274 ، والمغني لابن باطيش 1 / 476 ، والتعريفات ص 131 » . العصبية : في اللغة : المحاماة والمدافعة ، يقال : « تعصبوا عليهم » : إذا تجمعوا على فريق آخر ، وفي الأثر : « العصبي من يعين قومه على الظلم » . والعصبية - بالتحريك - في اللغة : القرائب الذكور يدلون بالذكور ، والعصبة - بالضم - : الجماعة . والعصابة أيضا : الجماعة . « فتح الباري ( مقدمة ) ص 165 ، والموسوعة الفقهية 30 / 134 » . العصر : مثلثة العين مع ضم الصاد وسكونها : الدهر ، أو أي زمن ، قال اللَّه تعالى : * ( والْعَصْرِ . إِنَّ الإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) * [ سورة العصر ، الآيتان 1 ، 2 ] : أي الدهر ، أو هو وقت العصر المعروف آخر النهار . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 23 ، وأنيس الفقهاء ص 73 » . العصران : الليل والنهار ، والعصران أيضا : الغداة والعشي ، ومنه سميت صلاة العصر . والأصل في العصرين : الليل والنهار .